组织社会与个体社会不同之处在于，组织社会体现出有机性。对于人而言，组织社会并不是外在的，而是自身演绎的结果，因而组织社会是有机的，社会中的人互相依赖，不可分离。组织社会是演绎的必然结果，它体现出自己的意志，而人的意志则被潜藏起来。由于社会必然被演绎，因而没有社会就没有人，因此人依赖于社会。人现在实际上就是依赖于社会的不独立的存在。作为人扬弃其独立性而形成的组织，其独立的意志并不是成员交涉的结果，因此并不是成员意志的总和。组织的意志根本不同于成员的意志。组织的人是丧失其独立性的人，依附于组织，其意志被组织意志所压制，不复以自己的意志出现。
　(三)市民社会
　　组织的人作为不独立的人，表明他们是互相依赖的。在这里需要注意的是，组织的人是由个体的人演绎而来的，个体的人在演绎过程中并未丧失。因为如果组织的人绝对排斥个体的人，则两者没有任何联系，个体的人不会演绎出组织的人；现在个体的人已经演绎出组织的人，所以组织的人包含个体的人于自身之中，只是个体的人被潜藏起来。个体的人与组织的人是一对矛盾，两者互相否定，但是这两者又能互相演绎，表现出统一性。因此可以看到，两者实际上是对立统一的关系。个体的人演绎出组织的人，并扬弃组织的人于自身之中，这种个体的人与组织的人的统一，即是市民。这样我们演绎出市民社会。
　　市民具有这样的特性：首先是作为独立的人，其次放弃一部分独立性而形成组织。但是这里的放弃并不是不可回复的，市民仍然可以回复其独立性而退出组织。这样，现在组织是人们交涉的结果，也可以说是人们用契约缔结了组织。社会作为最大的组织，也是契约缔结的结果。在这里我们还应该看到，人们并不是基于形成社会的目的而缔结契约，而是人们之间基于各自的特殊目的缔结契约，无限的契约链有机地形成整个社会。人无法不与他人缔结契约，因此，人无法脱离社会。独立的人缔结契约，最后却不以人的意志为转移地形成市民社会。这显示出市民是个体的人与组织的人的统一，市民社会是个体社会与组织社会的统一。
　　二、政府
　　　社会作为有限，是被限制的，限制社会的即是其对立面——政府。　政府作为对社会的限制，是从社会演绎出来的，因而是社会的必然异化。凡限制他物的亦受他物限制，因为限制他物即是确定他物的范围，实即规定他物。而规定他物实即表明规定者不是他物，亦即表明规定者是有限，是被限制的。由于规定者限制他物于自身之外，因此规定者亦被他物所限制。现在政府限制社会，因此亦受社会的限制。这样，社会和政府处于对峙状态。政府作为异化，是恶，作为社会演绎的结果，又体现了善的目的，因此政府就是以善为目的的恶的手段，是必要的恶。

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