★伊战之法思（一）:国际和平与宪政法治
鲜江临
【关键词】伊战 国际和平 宪政法治
【全文】
一、 国家治理的国际整合
通过二十世纪两次大战的警醒，许多人认识到一国治理方式，不仅影响该国国民生存，也影响到国际和平。二十世纪的法西斯主义，产生出剧烈的国际性冲突，导致正义势力为恢复和平秩序，付出了巨大的代价。上世纪的较量，拉开了人类正义力量和野蛮势力决斗的序幕。
恢复和平秩序，是暴力型政体被取代的过程。德国、日本等前法西斯主义主政国家，新
宪法的颁行，法治秩序的确立，终结了非当政体的社会动员能力，构建出了二十世纪后半期相对和平的大局。人们从中认识到，一国的国内治理术，关涉国际和平和人类整体的进步；忽视人权的国家治理方式，同时也是国际秩序潜在的威胁因素。人权高于主权的理念的诞生，正是在法西斯政体的废墟上，人类反思的巨大成果。
在人权高于主权的理念促动下，对前法西斯国家的“制度监管”，成为遏制法西斯势力复活的有效方式。 针对德国、意大利的国际监督机制，日本等亚洲国家的“军控下的宪政法治”，展示了国际政治强力在辅助建立文明秩序中的作用。它也使人们同时充分认识到，国际和平和人类进步，需要先进生产力和先进社会组织技术，以及由此产生的经济、军事、信息优势，作为保障。
在宪政法治的制度架构之下，人权奠基的自由经济，取得了巨大的发展。同时，智慧民族普遍认识到，唯有采取合意机制的法治，社会主体平等和社会交换契约化，经济才能充分保持活力，科技才会在焕发人的创造力的基础上与时俱进，政体才会避免社会性暴力引发的崩溃。法治，既是确保人权的制度存在，也成为政体稳定的必要措施。社会法治作为新的社会统合技术，促使社会成员和统治阶层，均享其益，保障了人民和统治者同获人的尊严：人民不再是缺乏权利的动物，统治者也不再是仅仅拥有暴力的动物，从而在人类进化历程中，实现了一次集体性超越。
人们认真琢磨国家治理术与国际秩序之间的关系 、人权与社会进步之间的关系、国内暴力政治与国际法西斯主义之间的关系。国家治理方式的国际化处理，成为了一个显著现象。
二、 暴力机制的消除
由于社会因素的复杂，社会性的暴力博弈中，获胜角色产生出随机性。历史事实反反复复教育人们，迷信暴力者，往往被暴力所害。这是一种自然的设定，个体性存在的人，对暴力工具的支配上，谁也没有绝对的能力。人是使用工具的动物，工具与人的关系，是随机性的、充满风险的。上帝绝对不会安排出人与工具之间24小时的不间断联系。佐罗一旦失去利剑，就不再是佐罗。因此，迷信暴力本是不明智的。
