社会实现的过程，引发出社会个体在公共领域广泛的参与冲动。这是因为社会交易范围的扩大，使任何公共性领域与社会个体利益发生了关联的缘故。这种社会参与的趋势，作为社会实现的次生现象，在相对自由交易的社会，出现了并进势头：社会交易愈是自由，公共领域的社会参与就愈充分。农业文明中根据身份固定的社会活动领地，闯来无数的罔知姓什名谁的探头探脑者。社会也在一个被迫开放的公共生活场域，矫正各种不利自由交易的因素。“哇，原来是这种人物在支配着我们生活秩序”这样一类发现，导致社会产生更为强烈的参与冲动。社会实现的产生，丝毫不是好奇的缘故，而是交易利益保障的内在要求，它促使社会参与在自由交易的过程中不断被强化。
　　人类自由圆周在工具进步促动下的拓展，大交易社会对自足农业社会的替代，形成的社会个体社会实现和社会参与，社会自组织发达，从社会组织细胞的部位，为社会膨胀说作出了进一步解释。
　　三、 社会膨胀和合意秩序
　　社会膨胀到社会制度构建不能充分吸收的程度，秩序爆裂便应运而生。无论是亨廷顿笔下的“经济快速发展，政体却莫名其妙崩溃”的事例，还是卡尔.马克思笔下的阶级社会斗争、演变，都在昭示着社会组织裂变引起秩序爆裂的现象分析。他们知道这“究竟”是为什么？或许只能找个勉强的理由来解说，甚至某些社会学家回避现象的解释，仅仅揭示现象之间的关联性。而二十一世纪的到来，人类社会合意秩序原体意义的展现，普通个体都有机会超脱于前世纪的观察束缚，从而发现社会膨胀的“自然景观”。这种景观的获得，也是将人类群体纳入自然世界一部分的结果。它是通过社会合意成功吸纳社会膨胀中社会实现和社会参与，解决了社会制度稳定性问题，“历史已经终结”，人类面临新的任务的条件下，社会学说向自然的回归。
　　为什么要建立社会的合意秩序？ 这是因为，不建立合意性社会秩序，非合意的制度存在，会在逐渐膨胀的社会中，出现制度爆裂。这种爆裂，如果是以相对和平形态出现，对社会公共利益的影响较为轻微，但是如果是在暴力毁灭形态下，社会利益尤其是在爆裂当时态的社会个体利益，可能会受到严重的影响。因此，通过制度改造，不断吸纳社会参与，是一种合理的模式。
　　并不是每一个社会都有合意秩序改造的紧迫要求。对于农业社会等早期社会，即社会大膨胀未出现，大交易社会没有充分形成，社会主体在法律规则调节和保护下的自由化形态没有出现的情况下，上下沟通的等级社会制度，与社会形成一种自洽联系。但是在大交易社会，这样一种等级社会的树形体系，无法满足社会横向合约化的社会参与要求。市民社会作为社会合约化的结果，在社会自组织的不断发育和分化中，使社会的的联系更为丰富和多维化。树形体系能容纳一个充分发育出来的“市民社会”？在市民社会的初期，这样的制度体系可能还可勉力维持，在但是这样的体系，却会在市民社会的发育过程中，不断出现适应危机。
　　这就是说，在社会的膨胀过程中，必须建立与社会参与程度适应的社会参与机制。即在“充分参与”的情形下，社会将可能保持自身的稳定性。由于农业社会的树形机制，无法实现市民社会的参与要求，这样的社会机制改造，成为一个时间性的问题、方式问题、原体仿习问题。

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