第二部分：内容决定形式——我们该怎样纪念
形式一：博物馆。里面应收藏如：遗址保存；遇难人员及救援人员衣物，尤其是那些著名的珍贵遗物——如生命日记、母亲给怀里孩子留有短信的手机等；珍贵照片；数字类，如灾难发生时间，救援时间，伤亡人数，以及具有历史价值的特殊数字和与数字相关的文本资料等；灾难与救援档案等；文艺原始资料等。
形式二：公园。集人文景观与自然景观于一体，在废墟上合理规划，更大场面的展示这次灾难以及抗震救灾事件、事迹、遗迹、遗物以及后来开发的具有纪念与参观价值的人文景观，使游人在参观过程中接受到教育。
形式三：哭墙。寄托生者的哀思的平台，也是对生命与对逝者的尊重。对历史的见证。
形式四：遗址。由于灾难涉及面广，故将未规划进博物馆与公园的重点遗址保留下来。以供科研与纪念。
形式五：纪念碑。可以修一座标志性的总纪念碑，同时，在适当的地方修建小的纪念碑。
形式六：纪念文艺活动与作品。这也是一种较好的纪念方式，通过参与，可以使得纪念升华，增加了灾难后的人文反省意义，也是人类走向文明的重要形式。
形式七：地震及抗震救灾题材进艺术、进教材。将灾难的故事、总结、经验与教训写进课本或编成艺术话本等，通过文本形式进行传播、发扬、继承，培养后代科学的生存与发展意识，以及铭记人类的苦难，增强人类认同感，提升人文关怀，传递优良品质，铭记英雄事迹，增加责任与使命意识。
其他形式：如陶东风同志建议建立中国的灾难反思制度和死亡者纪念制度等。
总之，从对灾难本身，以及灾后重建，对灾难的认识与反省，并不失时机的开展教育工作，这样，才能充分挖掘灾难背后的人文因素，使灾难的灾害性降至最底点，而使因其产生的社会意义得到最充分的挖掘，牢记历史，鉴镜未来。
第三部分：条件制约实践——关于纪念工程与灾后重建的建议
博物馆、哭墙等只是一种凝练的纪念形式，其涉及的内容是有限的，最大最好的纪念内容在于灾后重建和谐家园——发扬“5.12”抗震精神，提倡人文关怀，长期保持生产发展、生活富裕、生态良好、村容整洁、社区安宁、人际和睦、自我发展的状态，这才是对灾难最好的总结，对人心最有效的抚慰，对遇难人民最好的怀念。
